ਗੁੰਮ ਹੁੰਦੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ

           ਯੂਨੈਸਕੋ ਵਲੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਭਾਰਤ ਆਪਣੀਆਂ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਹੈ, ਤਦ ਲਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਵੇਗਾ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਡੀ ਰਵਾਇਤੀ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸੰਕਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ।ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਰਵੇਖਣ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸੀਂ ਕੁੱਝ 300 ਬੋਲੀਆਂ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੁੱਝ 190 ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਆਖਰੀ ਸਾਹ ਲੈ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੋਲੀਆਂ ਗੁੰਮ ਜਾਣ ਦਾ ਸੰਕਟ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਕਾਬਿਲੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ।ਹਿੰਸਾ-ਬਦਲੇ, ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੇ ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਵਾਸ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਬੋਲੀ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਫੇਰ ਗੁਆ ਗਈਆਂ।
              ਝਾਰਖੰਡ ਵਿੱਚ ਆਦਿਵਾਸੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘਟਣ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ ਜੋ 2001 ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਲੱਖ 87 ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆ ਕੇ 2011 ਵਿੱਚ ਦੋ ਲੱਖ 92 ਹਜ਼ਾਰ ਰਹਿ ਗਏ ਹਨ।ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ `ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਬਾਇਲੀ ਸਮੂਹਾਂ (ਪੀ.ਵੀ.ਜੀ.ਟੀ) ਦੀ ਸ਼਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ।ਵਸਤਾਰ ਵਿਚ ਗੋਂਡ, ਡੋਰਲੇ. ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਲੋਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪਛੜ ਗਏ ਹਨ।ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜਿਲਿਆਂ, ਸੁਰਗੁਜਾ, ਕਾਂਕੇਰ, ਜਗਦਲਪੁਰ, ਨਰਾਇਣਪੁਰ, ਦਾਂਤੇਵਾੜਾ ਵਿੱਚ ਆਦੀਵਾਸੀ ਆਬਾਦੀ ਵਿਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ ਹੈ।ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਵੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਗਰਿਅਰਸਨ ਦੀ 1938 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਮੈਡੀਆ ਗੋਂਡਜ਼ ਆਫ਼ ਬਸਟਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਜਿਕਰ ਹੈ ਜੋ ਬਸਤਰ ਦੀਆਂ 36 ਬੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਸੀ।ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਅੱਸੀ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਥੇ ਘਟੋ-ਘੱਟ 36 ਬੋਲੀਆਂ ਸਨ।1961 ਦੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਵਿਚ ਗੋਂਡੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 12713 ਸੀ ਜੋ ਅੱਜ ਘਟ ਕੇ 500 ਹੋ ਗਈ ਹੈ।ਅੱਜ ਵੀ ਬੂਰੀਰ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਚ ਧੁਰਵੀ ਅਤੇ ਮਾਦੀ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਹਨ, ਪਰ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੋਲੀਆਂ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਘਟਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
              ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਅੱਧੀ ਦਰਜਨ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੁਆਰਾ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਆਈ ਬੋਲੀ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਜਾਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਗਰੋਦਿਆ ਲੋਹਾਰ।ਹੁਣ ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਦੂਜੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਆਪਣਾ ਅਸਲ ਰੂਪ ਗਵਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ 12 ਕਬਾਇਲੀ ਉਪ-ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹਨ।
              ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਉਤਰਕਾਸ਼ੀ ਦੇ ਬੰਗਾਨ ਖੇਤਰ ਦੀ ਬੰਗਾਲੀ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੇ ਹਨ।ਪਿਥੌਰਾਗੜ ਦੇ ਦਰਮਾ ਅਤੇ ਬਾਂਸੀ, ਉਤਰਕਾਸ਼ੀ ਦਾ ਜਾਡ ਅਤੇ ਦੇਹਰਾਦੂਨ ਦਾ ਜੌਂਸਰੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦੀ ਕਗਾਰ `ਤੇ ਹਨ।ਦਰਮਾ ਨੂੰ 1761, ਬੇਅੰਸੀ ਨੂੰ 1734, ਜੈਡ 2000 ਅਤੇ ਜੌਂਸਰੀ ਨੂੰ 114733 ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਨਾ ਤਾਂ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰੀ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਚ ਜੀਅ ਰਹੇ ਹਨ।ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਸਰੂਪ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਅੰਡੇਮਾਨ ਤੇ ਨਿਕੋਬਾਰ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਉਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਰਾਜਾਂ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਚਾਰ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਢਲੀਆਂ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵੀ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈਆਂ ਹਨ।
              ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਆਯੁਰਵੈਦ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ, ਮੌਸਮ, ਖੇਤੀ ਆਦਿ ਦਾ ਗਿਆਨ ਵੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਇਹ ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਸਰਕਾਰੀ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਬਜ਼ਾਏ ਆਧੁਨਿਕ ਬਣਾਉਣ `ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਗਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ।ਅੱਜ ਲੋੜ ਇਸ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਹੈ।

ਪੇਸ਼ਕਸ਼-
ਵਿਜੈ ਗਰਗ ਪੀਈਐਸ-1
ਮਲੋਟ